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我在四川转半圈儿（竹海+乐山大佛+峨眉山+都江堰）
四川，我妈妈的故乡；四川，云雾缠绕；四川，有中国唯一的女儿国；四川，美女众多（包括我妈妈）……以上就是我之前对四川的印象，但到了那里之后才发现，关于四川，我了解的太少太少了。
今次有幸能到四川，真是万分激动，因为姥姥家在那里，所以吃住玩都不用自己掏钱，哈哈。接机的是姨父，一个很有魅力的男人哦，在这里要特别感谢一下。
初到四川首府成都，印象有三：
第一，灰蒙蒙的天空，潮湿阴冷的天气。姨父说四川的天空一年里没有几天是能见到阳光的，这点和青岛一年四季的好天气是没法比的。正因如此，空气中也是非常的潮湿、阴冷，感觉似乎进入了防空洞。
第二，人口密度大。出了成都的双流机场大门，就看见了密密麻麻的人群，要不是询问各个，还以为这机场位于市区呢。这郊区也一点也不冷清，在飞机快要降落时就看见了密集的建筑群。开车在马路上，两侧也是一栋紧挨一栋的高层居民楼。由此对于成都的经济实力就可见一斑了。
第三，农家独特的小屋。在高速公路两侧的农居不同于北方，尤其像山东那样红色屋顶的小瓦房，几十家聚集成村落坐落在平坦的平原上。由于四川地区特殊的地理环境，在农村，农居一般是三两间地镶嵌在山的间隙中，山间常常有一条小河流过。层层的山峦被四季常绿的树木覆盖地厚厚的，确实有着南国特有的风韵。四川的美，有待我用慧眼去慢慢发现。
多亏了姨父一路上周密的安排和照顾，行程舒适而顺利，最重要的是轻松和开心。下午我们四个到达了泸州，姥姥、大姨、舅舅早就就等我们了。琛琛哥哥对我说的话很中肯，很对，这一两年来我对此也有了一定的体会。谢谢家人对我的关心，亲情永远是最真挚的感情。
我的行程正式开始了，第一站就是蜀南竹海……
第1站：[宜宾]蜀南竹海 + 四川乡村
蜀南竹海是位于四川宜宾，4A级的国家旅游风景区，非常漂亮。难得的机会，二舅驱车带着舅妈、表哥、我和妈妈前往那里游玩。
早上7点起床后，窗外的天空依然是黑暗的，这才意识到深处我国西南部的泸州市与东部沿海城市有着近一个小时的时差。
一路上路经的全是弯曲的盘山公路，一座有一座的大山接连开去，向下望去常常是滚滚江水或者万丈悬崖，自然二舅丝毫马虎不得，两个半小时里集中精力开车。“蜀道之难难于上青天”，如今的四川省内已经遍布了密集发达的铁路、公路、航空网，改变了李白生活的古代的交通面貌。但是在一些偏远的郊外、山区，在弯曲狭窄的路上仍要提高警惕，否则交通事故是极易发生的。
蜀南竹海自然区是一块自然风光神奇秀丽的地方。在景区内的山上翠竹丛生，新生的嫩竹，参天的高竹，成簇生长的竹子长遍了整座山。真是不愧为竹子的海洋了！山涧间清泉瀑布，虽不如夏季雨季那样奔腾喷涌，在这冬末季节也并不干涸。泠泠的水声，雾蒙蒙的竹林，异常清新的空气，置身于这里真的让人沉醉啊！我们五个抛开了一年来沉重的工作学习，全身心的投入到这美好的环境里。
四川产名酒，泸州也是有名的酒城。泸州老窖、郎酒、五粮液、五粮春都出自于四川。这得益于四川地区丰富的水资源和良好的自然环境。在往来于目的地的路上，可见路旁农田里都种植着水稻，一畦一畦的禾塘，沿着山上的梯田层层分布，几只白色的小鸭子划在里面，扎一头下去再出来时白鸭就变成了灰鸭。青瓦白墙的房屋座落在山脚之下，稻田之边，在晨雾未散的早上看上去俨然就是一幅美丽的山水画。
今天，我也亲眼看到了去年地震时期，电视上时常出现的汶川县城那样的民居。不高但陡峭的山体，半山腰见者三两栋楼房。在这里世世代代生活的人们真的是凭借这自己的智慧去的智慧去适应这自然环境的。这种就像让我震惊，也让我的心又有些隐隐作痛了。
途径的四川农村及县城的发展水平在我看来还是差强人意的。舅妈一路上给我们讲述了这些天高皇帝远的地方人们的种种恶习，比如女孩子早婚多育，丧葬仪式复杂，人心胸狭窄等等。近几十年来，中国取得了举世瞩目的成就，但不得不承认城乡间的差距仍在逐渐拉大，大半人口住在农村，过着水平相当低的生活。
第2站：[泸州]泸州城内小游四川省泸州市被誉为中国的酒城，著名的泸州老窖、郎酒均出自这里，这得益于当地的自然环境。这做不大的城市建于长江与其一条支流沱江的交汇处，这里的人们也就靠水吃饭了。
姥姥和舅舅住的家窗外就是沱江了，冬季旱期，河面下降不少，河床中部和两边有部分浅滩露了出来，两边的部分被种上了蔬菜，中间部分变成了一个湖中公园，不少人走到里面来玩啥、散心。岸上还有好多渔家餐馆，当地人喜欢坐在江边，打打牌，享受鱼味，谈天说地。在这个小城生活的别有一番风味。姨夫说，别看泸州小，这里的生活水平一点也不低，只从人的衣着就能看出来了。的确，男女老少都很精神亮丽，毕竟这里是个南方城市，相比于北方，风俗更加开放，商业也更加发达。
第3站：[乐山]乐山与峨眉山离开了泸州，告别了姥姥，我们一行人来到了成都。今天第一日的目的地为成都市南部乐山市的乐山大佛与峨眉山。
后悔的是来四川前没有做任何功课，对于四川及其名胜的地理、历史等都知之甚少，于是到达景点后便随导游仔细学习起来。
乐山市也是个依山靠河建立起来的城市。岷江、青衣江、大渡河，三条江的交汇处，乐山大佛就位于这里。根据导游的指引，向下俯瞰，就能清楚地看到这三江交汇的壮阔景观。乐山大佛是世界自然与文化遗产，已经有1300多年的历史了，现在的面貌预防年当然有了很大的不同。
“山是一尊佛，佛是一座山”，这句话很好的形容了这座凿在山上的佛像的壮观。我们从山的一侧——佛的侧身沿台阶爬上，沿途有着各种石刻字、石菩萨，这些雕刻雕在结构疏松的红砂岩上，几千年来由于自然风化、人为破坏早已面目全非了，而乐山大佛正是由于人们长期不断地维修，才得以保存完好。
乐山大佛是一出佛教圣地，山顶的凌云寺也有近百年的历史了，与历史山的几代皇亲国戚都有着渊源的故事，如今此处的香火还很旺盛。本人是个无神论者看到那么多虔诚的人（无论信佛还是不信佛）都表情严肃地想佛教众神行礼，难免不感到惊讶和震撼。
到达佛顶后，游客就可以沿着佛侧身的崖梯下山，从而近距离地正面观看佛了。整尊佛耗费90年完工，脚趾便有半人高，不得不说是人来文明史上的奇迹了。一尊面带慈容的大佛，危坐在大山之中，宽阔的双肩上披着袈裟，两只巨手放于双腿，这么一座就是1300年，受尽了世人的顶礼膜拜，也看尽了几世几代的沧桑变化。
紧接着下一个目的地就是峨眉山了。峨眉山上树木茂盛，其中古树众多，更少不了许多野生动物。山顶终年积雪，沿山留下的小溪清澈见底，汇成了美丽的河流穿行于山与山之间，的确是美不胜收啊！
峨眉山是道教与佛教的双圣地，有着浓厚的宗教气息，自古以来就吸引着大批的教徒前来朝拜。中国人在西方人眼中是没有宗教信仰的一个民族，但是许多人都没有意识到我们这个民族的内在思想、外在环境是怎样潜移默化地受到佛教、以及本土道教的影响。宗教不是迷信，而是一种博大精神的哲学和信仰，需要深刻地参透。来到峨眉山，进入寺庙，无论信佛还是不信佛，游客都要避免触犯禁忌，都要对佛肃然起敬起来。这样一处自然风光与人文宗教结合的峨眉山当之无愧地被评为了世界自然与文化遗产。
第4站：[成都—都江堰]“新”都江堰今天，我真正地与历史进行了一次紧密接触。
都江堰市隶属于成都市管辖，位于成都市中心的西北处。汽车慢慢开进了都江堰市范围，这一路上有关抗震救灾的标语、字幅就多了起来，那些在电视上见到的灾民安置板房，震坏的房屋我也亲眼看到了。一些楼房已经有大半的墙体脱落了，市中心甚至还有崩塌房屋的部分残垣断壁。但从往来人群中的脸上已丝毫看不出任何恐惧或悲伤了，八个月后人们基本上步入了正常生活。
震后的二王庙
驱车沿途路过了都江堰景区中受损最严重的二王庙，这座比都江堰还要久远的文物目前也正在整修中。渐渐地，奔流壮美的岷江进入了视野，枯水期的岷江一部分露出了布满鹅卵石的河床，有水的部分则异常清澈美丽，呈现出一种青蓝和墨绿的混合色，在于两岸的青峦叠翠相映衬，真的让我叹为观止。
都江堰是人类历史一项伟大的水利工程，游观过程中仔细地听了导游的讲解，现在凭记忆记录下来：
都江堰于2264年前由当时的蜀郡太守李冰极其儿子主持建造，共分为鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分。鱼嘴将岷江水分为内外两部分，内江由人工挖成，用于灌溉和饮用，外江用于泄洪。枯水期，水被四六分开，由于内江河床低于外江河床，水由于重力大部分流入了内江；多雨期，由于水流湍急，大部分水就流入了河面更宽阔的外江，有效地起到了泄洪作用。进入鱼嘴前江水经过一个曲度较大的弯道，水中的泥沙由于离心作用有效地在那里沉积。都江堰的另外两部分也基本李永乐与上述类似的原理。另外工程的许多细节方面也体现出了古人的智慧。
修复后的鱼嘴景区
人类文化发展过程中，从来没有也永远不会断绝与自然界的联系。自然的力量有时往往是无情的、盲目的，可人类总能利用自己的智慧去保护自己，古时的劳动人民建造了都江堰，如今的都江堰人民正怀着坚定地信念去重建家园。大自然确实可以摧毁人类文明成果，但永远摧毁不了的是这个星球上最神奇的精灵——“人”的坚定意志。
第5站：[成都]武侯祠+杜甫草堂来到成都这么多天一直在三环以外的范围活动，今天终于进入市区了。成都是历史文化名城，有着上千年的历史，城市各处散发的深厚的历史文化气息足以让成都人自豪了。三国时，刘备将蜀国定都于此，与魏国、吴国形成了三足鼎立的局势。武侯祠是纪念蜀汉丞相诸葛亮的，它始建于公园223年，经过历代的修葺，范围已经不断扩大，先后与祭祀刘备的昭烈庙，以及秦汉时就闻名天下的商业街锦里相连形成很大的规模。诸葛亮名垂青史不仅由于他国人的才智，还在于他的高风亮节。“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”观看了那么多刻碑和蜀国大将的塑像，最难忘的还是岳飞书写的诸葛亮的《前出师表》与《后出师表》。诸葛亮自从刘备三顾茅庐之后便为国家社稷鞠躬尽瘁死而后已，其高尚的思想作风为后人称道，他也成为了一代名臣的典范。导游说在封建社会，一个人在度过前后出师表后如果没有流泪，便会被视为是不忠的。学过这两篇文章以后四、五年的光景了，如今读起来确实受到了感动，更加能体会文章的思想感情和历史背景。中国人见佛拜佛、见神拜神，但是像这样历史上忠肝义胆的人物也要为其塑像、立碑、修庙，使其成为中国人精神的领袖和指引，这不得不说是一种好的现象。
唐代诗圣杜甫也曾在成都修建了他的草堂，并在这里作了240多首诗歌，其中就有《茅屋为秋风所破歌》。如今杜甫草堂已经成为了中国文学的一处圣地。草堂也是几经改建，由当初的仅一间茅屋成为了如今规模较大建筑群。见证了唐朝由盛世转入安史之乱的衰落，杜工部本人的思想轨迹也发生了很大的变化。年少时，他也有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，可现实的打击，社会风气的腐化，人民大众的疾苦让他最终成为了关注现实、忧国忧民的诗圣。草堂博物馆中杜甫的名诗诗句张挂各处，许多刚识字的小孩子都在家长的带领下朗读着这些佳句，要读顺都是困难，更不用说去理解了，但伟大里文化能够一代一代地如此传承确实是让人欣慰的事情。杜甫被后人刻画的是老年、枯瘦、饱经困苦的形象，常常对酒当歌，但这举手投足、眉宇间散发的是坚韧的风骨，让人心生敬意。
第6站：[成都]刘氏公馆+建川博物馆四川省大邑县安仁镇是中国的博物馆镇，旧社会中国最有权势的刘氏地主就生活在这里。
去刘氏公馆前，我对这个大地主家庭一无所知，但这家族的代表人物刘文彩是文革时期的头号反面教材。在当时的教科书中他被描述为压迫农民的恶棍，甚至将农民关押在自家“水牢”里，动用各种酷刑。但如今去参观的都会得知这是子虚乌有的事，“水牢”只不过是刘文彩存放鸦片的地方，像这种当时为了政治需要而夸大的事情不在少数。该公馆占地27亩，为刘氏世代祖居。从里面大大小小的屋院、摆设、以及大地主自己收藏的珍宝可想象旧社会地主阶级的奢华生活，以及与普通百姓间天壤之别的生活差距。农民如何被无情无理地压榨也生动地通过这些无法说话的文物、雕塑再现。有压迫便有反抗，于是一场场腥风血雨的斗争之后，地主阶级土崩瓦解了，只留下当年的这些深强大院给新社会的人们去了解。
安仁镇致力于发展成世界级的博物馆小镇，反映抗战及红色年代记忆的建川博物馆聚落也坐落于此。馆长樊建川先生也是个老知青，下过乡，当过兵，在西南民族大学教过马列。也许正是对于那个年代的深刻感悟，作为房地产商的他将个人五亿的资产用来建了是一座博物馆（总共计划建25座），年轻时便收集起具有历史印记的物品。毛主席像章、老式生活用品、抗战资料、文革时期工艺品应有尽有。经历过那个红色年代的人们在这里总能找到那逝去已久的记忆。通过这些不能说话的文物，我也能感受到当时的人们对于伟大领袖的崇拜已到了近乎狂热的地步。放下手中的学习、生产，每天干的只有喊口号、整顿思想。毛主席成了人们心中的神，《毛泽东语录》成了必读的“《圣经》”。看到那老式锅碗瓢盆上都印刻着火红的图案和标语，对那个年代的狂热不禁有些胆寒，但这却是伴随着50、60年代生人青春的一段段活生生的历史。对于这段往事难以释怀，又矛盾地难以割舍，时到今日还会有相当数量的过来人努力地保留着它。樊建川先生也一定有着这份信念和情怀。
阶级的压迫与反抗，个人的狂热与盲崇，历史往往是必然的。毛泽东作为一代伟人带领人民创造了新的国家，他个人的威信也促使了几亿人团结起来一条心，无论结果好坏，我们的民族都无法避免这道坎。
第7站：[德阳]三星堆今天的旅行目的地是位于成都是东北方向，隶属于德阳市的广汉市的三星堆博物馆。四川盆地成都平原地区得益于起优越的地理环境和气候，自古以来就是一块富庶的宝地。三千多年前，就有人类在这里建立了古蜀国。
三星堆大型墓葬群于1986年出土，正式被世人所知。从种种出土的文物都可知，当时的古蜀国已经是一个文明程度、宗教文化极其发达的国家了，与中原腹地的人民，甚至中亚、印度文明地区已经有了一定的交流往来。“三星堆”文化也成为了中华文化中的一个亮点，证明了长江流域同样是中华文化的发祥地之一。但是像许多远古文明一样，“三星堆”文化也留给了世人许许多多不解之谜，例如，至今专家们还没有弄清问什么这样一个伟大的文明在两千多年前就似乎突然没有原因地消失了？
过去曾经在《探索发现》等一系列节目中看到过的“三星堆”遗址出土的文物，今天我终于亲眼在博物馆里见到了。巧夺天工的玉器玉饰、充满了宗教神秘色彩的祭祀物品、被人熟知的“三星堆”人物面具、以及古人生活用的制作精良日常用品，每一样都让人叹为观止。与很多古人一样，古树人崇拜太阳、崇拜天上的“神”，特别地他们也非常崇拜鸟和树，因为他们相信山上的树是距离天最近的东西，鸟也同样可以上天。在所有的展品中给我印象最深的是一棵巨大的青铜树，山形的底座上一棵直升入天的巨树，树梢上均站着一只飞鸟。可见当时的古蜀人正是通过这样的器物来寄托他们对于天神的崇拜和对与天交流的向往的。
与这些古代文物见面，我仿佛也与古人穿越时空进行了一次对话，心灵也同样受到了震撼。
总结（一） 关于四川地和人在游着巴蜀名胜，品着川西文化，看着成都人巴金的散文，听着成都人张靓颖的新歌，我结束了此次的四川之行。
四川是中华民族中一个很有特点的群体，这十天来我努力去了解了很多。
四川话很有意思，与普通话比虽然相差甚远，但也并没有广东话那么难懂。游经了四川省内多个城市，发现各地的口音基本差不多，不像山东话那样有如此多的分支。
四川人是很会享受生活的。这里的人从来不会卖命地挣钱，没到节假日就对不会加班加点。这里的人大都是享乐在先，安于现状的。三五成群地打麻将是最基本的娱乐项目；双星普通的员工会开车去上班；人们贷款买车买房（类似于美国人的消费习惯），还有如此许多等等的事例都体现出四川人不够勤奋，不爱竞争，生活悠闲、节奏慢的特点。在建川博物馆的解说员姐姐跟我们说，四川人是“在家一条虫，在外一条龙”，出了四川往往更有可能闯出一片天地来。妈妈和阿姨都不禁纳闷，四川人为何在繁忙的工作和家务事后还能如此闲逸地享受生活。在我看来这又何尝不是件好事，想想有些人整日焦头烂额地疲于奔命，到头来却发觉自己迷失了最根本的目的，不是很可悲的事情吗？
也许因为如此吧，成都是个比较适宜居住的城市，让人来了就不想离开。物价便宜，房价低，从无论是普通餐馆还是4A景区的非常干净和规范的厕所，到5元起步的出租车，就足以感受到这方方面面的人性化了。
蜀地自古以来便物产丰富，土地旱涝保收，人民衣食无忧，因此这里被誉为天府之国。这里的人们没有像中原人那样为着生存而艰苦抗争，我想四川人的这种个性一定与之有关系。
总结（二） 关于川菜川菜要我用三个字来形容就是：麻、辣、油。天府之国气候潮湿，这里的人们便有了吃辣来排湿排汗的风俗（就像南方很多省一样）。无论什么菜都要放点辣椒，加点辣油。只辣还不行，还要能够麻，四川的花椒味道也是很重的，麻辣的搭配见于各种菜。
四川人爱吃火锅。火锅将川菜的三个特点发挥地可谓是淋漓尽致，满满一盆的锅底似乎全是辣椒油，表面还飘着整整一层的花椒。拌酱不是花生酱，而是整整一碗的香油！愕然…这种吃法要在以前我是连想也不敢想的。涮料各种各样、五花八门，鸡翅、鸭肠、鱼头、土豆、甚至蛇皮，刚从红通通的火锅中拿出来在往香油里一沾，这一麻一辣一油可不是一般没有功力的人所能受的了的。
四川人爱吃腊肉。腊肉不仅仅是北方人的最爱，同样也是四川人的。春节期间，许多人家的窗台上可见晾晒着的腊肉，这也是冬季餐桌上的常见菜。
四川人爱喝煲汤。会享受的四川人经常光顾餐馆，每当这时候必点一份煲汤，这汤也是为数不多的不辣的川菜之一了，汤里配上菌类、杂粮、蔬菜、排骨，味道营养俱佳。
此外四川人还爱吃泡菜，泡菜是饭前必不可少的开胃菜，似乎当地人自家都会腌制。
由于四川的水稻是一年三熟，所以是主食也比较廉价，无论到哪里就餐米饭都是自助式的，跟店员喊一声，她就会端来慢慢一盆的米饭让客人自己吃饱吃足。
川菜是中华美食中的一朵奇葩，我非常有幸能在此次旅行中饱尝了这美味。
总结（三）我的感受
这次的四川之行，也算是转了四川省的半个圈儿了。关于四川，我了解的更多一些了，但还是千分、万分之一罢了。尽管我看到的四川不全面、不彻底，但还是有很多收获。这次没有去泸沽湖，不免有些遗憾，实际上我对那里还是很感兴趣的……但回头想一下，人生有了遗憾，才会有新的希望，才会继续追求下去。旅途中的景致，也许会随着岁月的流失而变的模糊，但在旅途中得到的快乐和收获却是一辈子都会记得的。
等有一天，我一定会再一次背起行囊，欣然前往……泸沽湖，等着我……
